Одиночество
Слово это интересное. Оно выражает процесс, который длится по времени, это не просто одномоментный укол зонтиком. Одиночество. Слышите? Как будто именно вот это «очество» говорит о процессуальности этого состояния.
Та же самая мысль присутствует в словаре Ожегова, где он пишет, что одиночество – это состояние одинокого человека. Иными словами – переживание этого состояния.
Никто из нас не хочет быть один. В книге Бытия мы читаем: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному» (Книга Бытие 2:18). Никто не призван Богом быть один.
Однако, одинокая жизнь становится для современного человека все более привычной. В такое время мы живем. У кого-то не получилось выйти замуж, у кого-то сложилось в семейной жизни, а детей нет, у кого-то дети повзрослели, нет уже тесной и близкой связи с ними. Человек одинок, а бывает и страшное «одиночество вдвоем» и т.д.
Как мы переживаем одиночество на уровне поступков?
Один из примеров проиллюстрирован в известном фильме «Одиноким предоставляется общежитие», где главная героиня Вера, сваха, которую играет Н.Гундарева, присмотревшись к комендантше общежития, которая так несимпатично себя ведет, вдруг говорит: «Одиноко тебе, да?»
Так довольно часто бывает, что за многими нашими неблаговидными поступками может стоять одиночество. Это, разумеется, не значит, что раз есть какая-то разумная причина, то можно на нее все сваливать и спокойно себя чувствовать, решив жить «без духовных подвигов». Напротив, это знание помогает нам понимать «что к чему» и корректировать свое поведение в соответствии с христианскими ценностями.
Психологи называют этот процесс осознавания, понимания – рефлексией. Без нее мы бездумны. Очевидно, что мозг «забит» всякой информацией и списком дел, но если нет рефлексии, нашу жизнь трудно назвать по-настоящему христианской.
Кто-то со мной поспорит, приводя в примеры множество случаев, когда какой-то отдельно взятый человек особо не размышляет, не рефлексирует, однако уже лет 10 заботится о больной старушке, тоже одинокой – соседке с 3-го этажа. Покупает продукты, делает уборку, сам при этом одинок…
Очевидно, что ценность помощи, которая приносится осознанно, и помощи от бездумного переживания одиночества разная. Много таких, которые так много работают в приходе, подвизаются в различных благотворительных организациях, приносят добро другим, работают без выходных и отдыха вплоть до умирания за свечным ящиком, но, не заглядывая в себя и не осознавая мотивации такого рвения, не видят, что ими на самом деле движет не Христос, а подступающее нежелание быть одному.
«Плохое» и «хорошее» одиночество
Переживание одиночества происходит не только на уровне поступков, но и на уровне чувств. Бывает ли «плохое» и «хорошее» одиночество? Бывает. Хорошее одиночество характеризуется радостью от нахождения с самым близким человеком, т.е. с собой.
Человек нуждается во времени, проведенном с самим собой и Богом, когда отключены телевизор и радио, когда есть благодатная тишина, когда можно по-настоящему «просто быть». Психологи называют цифру – примерно 2–3 часа в день, которые необходимы человеку для проживания и переживания т.е. хорошего одиночества.
Примером «плохого» одиночества является страдание, созависимость от другого человека. Этим человеком не обязательно является супруг/супруга, но и дети/родители, братья, друзья и т.д. В русском языке состояние одинокого человека выражается словом «одиночество».
Интересно, что, например, в польском языке для этого служат два слова. «Samotność» [самостнощч] и «osamotnienie» [осамотнение]. Одно из них выражает хорошее одиночество, которое нужно каждому человеку, а послушайте, второе слово стоит в пассивном залоге, как будто не я выбираю это одиночество, а оно выбирает меня. Это второе слово выражает пример плохого переживания одиночества. Человек становится объектом, одиночество «накрывает» его и имеет над ним власть.
На самом деле, каждый человек фатально одинок в этом мире. В своих страданиях, болезнях, радостях, мыслях, чувствах нет никого, кто смог бы по-настоящему и до конца понять его и разделить все то, что переживает человек. Никого, кроме Бога.
Это экзистенциальное одиночество, которое затрагивает само наше существование. Осознание того, что каждый человек по-настоящему одинок, неизбежно приводит нас к Богу, к Нему Самому, к Источнику Жизни и Утешителю душ наших. И тогда Он становится для нас всем.
Никто не призван быть один. И место того, кто должен быть с нами, занимает Он Сам, зная, что нам никогда не уйти от человеческого и щемящего одиночества.
